Viajo desde mi provincia hasta mi universidad cada dos semanas, y la distancia es aproximadamente 140 km. Utilizo tres medios de transporte para llegar. El primero es desde mi casa hasta la capital, con una distancia de unos 60 km. Antes de tomar el primer medio de transporte, ya han pasado dos horas desde el adhan (llamada a la oración) del mediodía (dhuhr), y el adhan del ‘asr (oración de la tarde) ocurre mientras estoy en el primer medio de transporte, antes de llegar a la capital.
¿Debo entonces rezar el dhuhr en casa a su hora, y luego rezar el ‘asr en la capital antes de tomar el segundo medio de transporte? ¿O debo rezar el dhuhr y el ‘asr juntos y acortados en casa antes de tomar el primer medio

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

No está permitido acortar la oración (qasr) para el viajero hasta que realmente haya comenzado el viaje, y no es suficiente con solo tener la intención o el propósito de viajar, porque Al-lah, Altísimo sea, dijo: {Cuando estén de viaje o si temen que los agredan los que niegan la verdad, que son sus enemigos, no incurren en falta si abrevian la oración} [Corán 4: 101]. Por lo tanto, el permiso para acortar la oración está condicionado al hecho de 'emprender el viaje'.

Ibn Qudamah dijo en Al-Mughni:“En resumen, quien tiene la intención de viajar no puede acortar la oración hasta que haya salido del límite de su pueblo y haya dejado sus edificios atrás.” Esto también lo afirmó Málik, Ash-Shafi‘i, Al-Awza‘i, Ishaq, Abu Thawr, y se transmitió de un grupo de los tabi‘in (seguidores de los compañeros del Profeta).

En consecuencia, no te está permitido acortar la oración del dhuhr y del ‘asr, ni combinarlas, mientras sigas en tu casa antes de comenzar el viaje. En cuanto a la oración del dhuhr, cuyo tiempo ha comenzado antes de tu viaje, lo más recomendable es que la reces a su tiempo y no la retrases.Sin embargo, si decides retrasarla para rezarla junto con el ‘asr, combinadas y acortadas una vez iniciado el viaje, esto es permitido. Ibn Qudamah dijo en Al-Mughni:"Si una persona viaja después de que ha entrado el tiempo de la oración, Ibn ‘Aqil menciona dos opiniones al respecto: Una dice que puede acortarla. Ibn Al-Mundhir dijo: Todos los sabios que conocemos están de acuerdo en que puede acortarla. Esta es la opinión de Málik, Al-Awza‘i, Ash-Shafi‘i y los Hanafíes, porque ha comenzado el viaje antes de que termine el tiempo de la oración, lo cual es similar a si hubiera viajado antes de que la oración le fuera obligatoria. La otra opinión dice que no puede acortarla, porque es obligatoria porque no había comenzado su viaje, y por eso debe completarla, igual que si hubiera comenzado el viaje después de que terminó su tiempo o después de haber comenzado la oración. Y se diferencia del caso en que el viaje comienza antes del tiempo de la oración, ya que en ese momento aún no se le había hecho obligatoria".

En cuanto a las oraciones voluntarias es recomendable que hagas todas las oraciones que quieras.

Y Al-lah sabe más.